一词多义者有蒋氏者：…的人几死者数矣：…的情况貌若甚戚者：…的样子若若毒之乎：你更若役，复若赋：你的貌若甚戚者：好像徐公不若君之美：比得上为然得而腊之以为饵：作为今吾嗣为之十二年：做，干故为之说：写，写作。已可以已大风：止，这里指“治愈”的意思比吾乡邻之死则已后矣：已经则久已病矣：早已赋岁赋其二：征收，敛取孰知赋敛之毒……：赋税疠可以已……瘘、疠：恶疮呼嘘毒疠：指瘟疫入当其租入：缴纳竭其庐之入：收入岁岁赋其二：每年积于今六十岁矣：年甚貌若甚戚者：很，非常未若复吾赋不幸之甚也：厉害孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：超过生君将哀而生之乎：使…活下去而乡邻之生日蹙：生活食退而甘食其土之有：吃谨食之：通“饲”，喂养观今以蒋氏观之：看以俟夫观人风者得焉：考察此则岳阳楼之大观也: 景象毒若毒之乎？：痛恨，怨恨呼嘘毒疠：有毒的赋敛之毒有甚是蛇者乎：毒害悲余悲之：怜悯，哀怜余闻而愈悲：悲愤，悲伤焉今其室十无一焉：语气词时而献焉：代词，指蛇以俟夫观人风者得焉：代词，指作者的这篇文章得然得而腊之以为饵：捕得，捉来以俟夫观人风者得焉：得到然蒋氏大戚，汪然出涕曰：……的样子然得而腊之以为饵：可是，但是之永之人争奔走焉：助词，的今吾嗣为之十二年：捕蛇这件事悍吏之来吾乡：主谓之间，取消句子独立性，无实际意义而吾恂恂而起：表修饰关系黑质而白章：表并列关系然得而腊之以为饵：表承接关系
虚词总结之永州之野产异蛇：的悍吏之来吾乡：取消句子独立性，不做翻译。问之，则曰：代词，代指蒋氏君将哀而生之乎：代词，代自己，我今吾嗣为之十二年：代词，代指捕蛇这件事以啮人，无御之者：代物，代指蛇咬后的伤势言之，貌若甚戚者：代词，代指前面的话语以以啮人：假设连词，如果以王命聚之：用，凭而吾以捕蛇独存：靠今以蒋氏观之：根据故为之说，以俟夫观人风者得焉：以便以尽吾齿：来焉永之人争奔走焉：兼词（语气词兼代词），代捕蛇这件事时而献焉：代词，代蛇今其室十无一焉：用于句末，带有估计的语气以俟夫观人风者得焉：代词，指这篇文章于吾祖死于是：在余将告于莅事者：给积于今六十岁矣：到苛政猛于虎也：比而 (虚词重点）黑质而白章：并列得而腊之以为饵：承接哀而生之乎：递进而乡邻之生日蹙：转折往往而死者相藉也：修饰非死则徙尔，而吾以捕蛇独存：转折哗然而骇者：修饰恂恂而起：修饰弛然而卧：修饰视其缶，而吾蛇尚存：承接时而献焉：修饰退而甘食：承接熙熙而乐：修饰余闻而愈悲：承接
通假字非死则徙尔 尔： 通"耳",罢了，助词，表感叹语气。谨食之 食：通"饲",小心地喂养它。
古今异义向吾不为斯役（向 古：（假使）从前 今：方向）则久已病矣 （病 古：困苦不堪 今：生病）以尽吾齿 （齿 古：岁月 今：牙齿）可以已大风、挛踠、瘘、疠（可以 古：可以用来 今：能够）去死肌 （去 古：去除 今：到...地方）往往而死者相藉也（往往 古：到处 今：常常）汪然出涕曰（汪然 古：眼泪流出来的样子 今：水深的样子）汪然出涕曰(涕 古：眼泪 今：鼻涕）而乡邻之生日蹙（生日 古：生活一天天 今：（人）出生的日子）于是(古：在这件事上 今：连词）
词类活用1.然得而（腊）之以为饵 名词作动词，把肉晾干2.（岁）赋其二 名词作状语，每年3.岁（赋）其二 名词作动词，征收赋税4.君将哀而（生）之乎 形容词作动词，使……活下来5.而乡邻之生（日）蹙 名词作状语，一天天6.殚其地之（出） 动词作名词，指地里的收成7.竭其庐之（入） 动词作名词，指家里的存粮8.（时）而献焉 名词作状语，到（规定献蛇）的时候9.退而（甘）食其土之有 形容词作状语，滋味甘甜
捕蛇者说原文
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
（饥渴而顿踣 一作：饿渴）